Αναστήθηκε στην αγκαλιά της

Μια μητέρα με μια μόνο αγκαλιά κατάφερε να επαναφέρει το μωρό της στη ζωή...

Μια μητέρα από την Αυστραλία με μια μόνο αγκαλιά κατάφερε να επαναφέρει το μωρό της στη ζωή λίγε ώρες μετά τα σκληρά λόγια των γιατρών. Η μητέρα γέννησε δίδυμα, ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Το κορίτσι μετά από είκοσι λεπτά κατάφερε να αναπνεύσει, ενώ για το αγόρι οι γιατροί είπαν ότι δεν έχει καμία ελπίδα να ζήσει.            

Τότε η μητέρα πήρε στην αγκαλιά το άψυχο σωματάκι του και άρχισε να το χαϊδεύει και με δάκρια στα μάτια να το σφίγγει στην αγκαλιά της. Λεπτό δεν έλειψε από κοντά της, ο σύζυγος, που και εκείνος ένιωθε το πόνο της γυναίκας του. Και οι δύο τους χάιδευαν το άτυχο παιδί τους λέγοντας του το τελευταίο αντίο, ώσπου ξαφνικά μετά από δύο ώρες βρέθηκαν προ εκπλήξεως. Το μωρό άρχισε να δείχνει τα πρώτα σημάδια ζωής και στη συνέχεια άνοιξε τα ματάκια του.

Η μητέρα περιέγραψε το δράμα που πέρασε στο νοσοκομείο λέγοντας: '' Οι γιατροί με ρώτησαν μετά τη γέννα εαν είχα διαλέξει κάποιο όνομα για το γιο μου-. Jamie τους απάντησα και τότε μου είπαν ότι- ο Jamie δεν τα κατάφερε. Ήταν το πιο απαίσιο συναίσθημα που έχω νιώσει. Ξετύλιξα τον γιο μου από την κουβέρτα και τον κράτησα στην αγκαλιά μου. Τα μικροσκοπικά του χεράκια δεν αντιδρούσαν''. Αυτά ήταν τα λόγια της μητέρας περιγράφοντας τις δύσκολες ώρες λίγο πριν αναστηθεί το παιδί της!

Από το newsit.gr

Ο συγγραφέας είναι ένα ιδιαίτερο είδος ανθρώπου.

Αυτό που κάνει τους συγγραφείς να ξεχωρίζουν από τους υπόλοιπους ανθρώπους, είναι κυρίως το γεγονός ότι οι συγγραφείς παρατηρούν πράγματα που οι υπόλοιποι άνθρωποι δεν τα παρατηρούν, δεν τα προσέχουν, δεν τους δίνουν σημασία. Κι επιπλέον, οι συγγραφείς τα θυμούνται, τα καταγράφουν, συγκεντρώνουν αυτές τις αξιομνημόνευτες λεπτομερείς παρατηρήσεις τους ως οπλοστάσιο, ως θησαυροφυλάκιο λεπτομερειών, που κάπου θα χρησιμοποιηθούν κάποτε.

Ο συγγραφέας έχει πάντα ένα σημειωματάριο γενικών καταγραφών, και πολλά άλλα σημειωματάρια και σημειώσεις που σχετίζονται με τα διάφορα σχέδια του, με συνεχείς σημειώσεις που αντίστοιχα τα αφορούν, χωρίς ακόμη τα έργα να έχουν αρχίσει να γράφονται, αλλά και κατά τη διάρκεια της συγγραφής τους. Στο γενικό σημειωματάριο, σημειώνει συνεχώς τα πάντα, οτιδήποτε ενδιαφέρον παρατηρεί γύρω του, ακούει, διαβάζει, βλέπει, μαθαίνει, εμπνέεται, ονειρεύεται, θυμάται, κλπ. Δεν αφήνει καμιά καλή και «ενδιαφέρουσα» σκέψη, ιδέα, έμπνευση, πληροφορία, σημειολογία, σύνδεση, αλληγορία, μεταφορά, απόσπασμα, παραδοξολογία, οξύμωρο, λέξη, μυστικό, παρατήρηση, επισήμανση, ανάμνηση, αφορισμό, απόφθεγμα, σύλληψη, να του ξεφύγει. Όταν οτιδήποτε από αυτά βγαίνει στον δρόμο του, το καταγράφει, για να το χρησιμοποιήσει, κάπου, κάπως, αργότερα. Είναι συλλέκτης ιδεών, σκέψεων, λέξεων, πληροφοριών, ενδιαφερόντων ζητημάτων και παρατηρήσεων. Διαθέτει μια ολόκληρη αόρατη βιβλιοθήκη από αυτά.

Ο συγγραφέας που δεν το κάνει συνειδητά και αφοσιωμένα και συνεχώς αυτό το πράγμα, που δεν παρατηρεί τις φευγαλέες λεπτομέρειες του κόσμου, δεν είναι συγγραφέας.

Αυτό, σταδιακά, του δίνει μια εποπτεία πάνω στην καθημερινή πραγματικότητα που οι άλλοι άνθρωποι ούτε που την έχουν ονειρευτεί ποτέ τους. Και, σιγά-σιγά, αρχίζει να ξεχωρίζει αμέσως το συγγραφικό ίχνος όταν εμφανίζεται οπουδήποτε για να του προσφερθεί από τη συγχρονικότητα. Μόλις παρατηρεί αυτό που πρέπει, ένα καμπανάκι χτυπάει στο κεφάλι του, κι εκείνος περισυλλέγει την παρατήρηση. Κι έπειτα την αντιμετωπίζει σαν πολύτιμη πληροφορία, σαν εύθραυστο μυστικό.

Μέσα από διεργασίες όπως αυτή και πολλές άλλες, ο συγγραφέας δεν περιμένει την έμπνευση, είναι ο Κυνηγός της Έμπνευσης, εκπαιδεύεται να την αναγνωρίζει παντού γύρω του, να την παραμονεύει και να την αρπάζει με λεπτεπίλεπτο τρόπο. Δεν είναι ποτέ απροετοίμαστος για αυτό.

Έτσι, παντού και πάντα, ο συγγραφέας καταστρατηγεί μια οικειότητα με το Παράξενο. Οι αληθινοί συγγραφείς είναι ερωτευμένοι με το Παράξενο. Είναι το παρασκήνιο του κόσμου μας.

Συμφωνώ με τον J. K. Chesterton, που γράφει:

«Το ότι υπάρχει ένας κόσμος πίσω από τον κόσμο, δεν το γνωρίζουν πολλοί άνθρωποι. Βέβαια, υπάρχει και ένας άλλος άνθρωπος πίσω από κάθε άνθρωπο, αλλά κι αυτό ακόμη συχνά ο ίδιος ο άνθρωπος δεν το γνωρίζει. Υπάρχει ένα παρασκήνιο στα πάντα, ένα σκοτεινό παρασκήνιο, πολλές φορές πέρα από κάθε φαντασία. Στο παρασκήνιο αυτό, πίσω από την αυλαία του κόσμου, δεν πηγαίνει κανείς, εκτός από τους συγγραφείς…»

Από το ιστολόγιο του Παντελή Γιαννουλάκη.

Ρουτίνα

Ξυπνώ.
Βάζω τη μάσκα μου.
Πάω στη δουλειά.
Προσποιούμαι ότι είμαι καλά.
Επιστρέφω στο σπίτι.
Βλέπω τηλεόραση.
Ακούω ολονών τα προβλήματα.
Και παραβλέπω τα δικά μου.

mondex

Σε περιόδους κρίσης, πάντα εμφανίζονται προφήτες. Υποκινούν και ξυπνούν φόβους και ανασφάλειες. Τούτο εδώ, δεν είναι αποκύημα της δύσκολης εποχής μας, κυκλοφορεί εδώ κι εκει από καιρό... λέω να πάρουμε θέση μη το βρούμε μπροστά μας κάποια φορά...μπορεί και όχι...δεσ' το σαν παιχνίδι, σαν αστείο...και όχι μόνο...

Mondex

View more presentations from kerko.

Ο κώδικας του Πλατωνα

Ένας ιστορικός της επιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ ο Dr Jay Kennedy έχει σπάσει τον «Πλατωνικό Κώδικα» - τα από καιρό αμφισβητούμενα μυστικά μηνύματα κρυμμένα στα γραπτά του μεγάλου φιλοσόφου.
Ο Πλάτων ήταν ο Αϊνστάιν της Χρυσής Εποχής στην Ελλάδα και το έργο του ίδρυσαν τον δυτικό πολιτισμό και τις επιστήμες. Τα ευρήματα ο Dr Jay Kennedy θα αλλάξουν ριζικά την ιστορία των απαρχών της δυτικής σκέψης. Ο Δρ Kennedy, του οποίου τα πορίσματα έχουν δημοσιευθεί στην έγκυρη Αμερικανική εφημερίδα Apeiron, αποκαλύπτει ότι.

.ο Πλάτων χρησιμοποίησε μια μορφοδιάταξη των συμβόλων, που κληρονόμησε από τους αρχαίους οπαδούς του Πυθαγόρα, για να δώσει στα βιβλία του μια μουσική δομή. Έναν αιώνα νωρίτερα, ο Πυθαγόρας είχε διακηρύξει ότι οι πλανήτες και τα αστέρια παράγουν μια μη ακουστή μουσική, μια «αρμονία των σφαιρών». Ο Πλάτων μιμούνταν αυτήν την κρυφή μουσική στα βιβλία του.

Οι κρυμμένοι κωδικοί δείχνουν ότι ο Πλάτωνας, προκατέλαβε την Επιστημονική Επανάσταση 2.000 χρόνια πριν από τον Ισαάκ Νεύτωνα, ανακαλύπτοντας την σημαντικότερη ιδέα - το βιβλίο της φύσης είναι γραμμένο στη γλώσσα των μαθηματικών. Τα αποκωδικοποιημένα μηνύματα επίσης αποκαλύπτουν έναν εκπληκτικό τρόπο για να ενώσει την επιστήμη και τη θρησκεία. Το δέος και η ομορφιά που αισθανόμαστε ως προς τη φύση, λέει και ο Πλάτων, δείχνει ότι είναι θεία. Ανακαλύπτοντας την επιστημονική τάξη της φύσεως πλησιάζει όλο και πιο κοντά στο Θεό. Αυτό θα μπορούσε να μετατρέψει τους πολέμους του σημερινού πολιτισμού μεταξύ επιστήμης και θρησκείας.
«Τα βιβλία του Πλάτωνα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ίδρυση του Δυτικό Πολιτισμού, αλλά είναι μυστηριώδη και καταλήγουν με γρίφους,» εξηγεί ο Δρ Kennedy, στην Σχολή του Μάντσεστερ των Βιοεπιστημών.
«Στην αρχαιότητα, πολλοί από τους οπαδούς του είπαν ότι τα βιβλία του περιείχαν κρυμμένα επίπεδα εννοιών και μυστικούς κώδικες, αλλά και αυτό απορρίφθηκε από τους σύγχρονους μελετητές. Είναι μια μακρά και συναρπαστική ιστορία, αλλά βασικά εγώ έσπασα τον κωδικό. Έχω δείξει αυστηρά ότι τα βιβλία περιέχουν κώδικες και σύμβολα και ότι η διαλεύκανση αυτών αποκαλύπτει την κρυμμένη φιλοσοφία του Πλάτωνα.
«Αυτή είναι μια αληθινή ανακάλυψη όχι, απλά επανερμηνεία.»
Αυτό θα μετατρέψει τις αρχές της ιστορίας της δυτικής σκέψης, και ειδικά την ιστορία της αρχαίας επιστήμης, τα μαθηματικά, την μουσική, και τη φιλοσοφία.
Ο Δρ Kennedy πέρασε πέντε χρόνια μελετώντας όσα γράφει ο Πλάτωνας και διαπίστωσε ότι στην γνωστή του εργασία "Δημοκρατία" τοποθέτησε ομάδες λέξεων που σχετίζονται με τη μουσική μετά από κάθε δωδέκατο του κειμένου - σε ένα δωδέκατο, δύο δωδέκατα, κ.λπ. Αυτή η τακτική προτύπου εκπροσώπησε την δώδεκα νότες της ελληνικής μουσικής κλίμακας. Μερικές σημειώσεις ήταν αρμονικές, άλλες παράφωνες. Στις τοποθεσίες με τις αρμονικές νότες περιέγραψε τους ήχους που σχετίζονται με την αγάπη ή το γέλιο, ενώ οι θέσεις με τις παράφωνες νότες έχουν σημανθεί με στριγκούς ήχους ή τον πόλεμο ή τον θάνατο. Αυτός ο μουσικός κώδικας ήταν το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση σε όλο το συμβολικό σύστημα του Πλάτωνα.
Ο Δρ Kennedy, ένας ερευνητής στο Κέντρο Ιστορίας της Επιστήμης, Τεχνολογίας και Ιατρικής, λέει:

«Όπως διαβάζουμε τα βιβλία του, τα συναισθήματά μας, ακολουθούν τα σκαμπανεβάσματα της μουσικής κλίμακας. Ο Πλάτωνας παίζει τους αναγνώστες του, όπως τα μουσικά όργανα.»

Ωστόσο ο Πλάτων δεν σχεδίασε την κρυπτογράφηση του καθαρά για διασκέδαση - ήταν για τη δική του ασφάλεια. οι ιδέες του Πλάτωνα ήταν μια επικίνδυνη απειλή για την Ελληνική θρησκεία. Είπε ότι

..οι μαθηματικοί νόμοι και όχι οι Θεοί ελέγχουν το σύμπαν.

Ο δάσκαλος του Πλάτωνα είχε εκτελεσθεί για αίρεση. Μυστικότητα ήταν κάτι το φυσιολογικό κατά την αρχαιότητα, ειδικά για εσωτερικές και θρησκευτικές γνώσεις, αλλά και για τον Πλάτωνα ήταν ζήτημα ζωής και θανάτου. Η κωδικοποίηση των ιδεών, ήταν ο μόνος τρόπος για να είναι ασφαλής.

Υπάρχει κίνδυνος από τις λάμπες εξοικονόμησης ενέργειας;

«Ακούσαμε απόψε στην εκπομπή του Γιώργου ΣΑΧΙΝΗ στο ΚΡΗΤΗ TV τον ΝΙΚΟ ΚΑΤΣΑΡΟ Διευθυντή Ερευνών του ΕΚΕΦΕ «Δημόκριτος» να λέει κάτι το ανατριχιαστικό και δεν πιστεύαμε στα αυτιά μας πως εάν σπάσουν πέντε από τις πολυδιαφημιζόμενες λάμπες εξοικονόμησης ενέργειας μπορεί ο υδράργυρος που περιέχουν να μολύνει μια λίμνη ογδόντα τετραγωνικών χιλιομέτρων, και για αυτό το πρόβλημα δεν έχουν ενημερωθεί οι πολίτες. Οι λάμπες εξοικονόμησης ενέργειας περιέχουν φονικό ΥΔΡΑΡΓΥΡΟ».

Δυστυχώς, στην Ελλάδα καμία περιβαλλοντική οργάνωση, ή οι οικολογούντες υπερασπιστές των λαμπτήρων “οικονομίας” ενημέρωσαν τους έρμους καταναλωτές για το “πράσινο” προϊόν που είναι τοξικό για τους ανθρώπους και ρυπαρό για το περιβάλλον. ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΑ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΠΟΙΟΥΝ THN NYΣΣΑΝ.

Στις 8 Οκτωβρίου τού 2008 η βρετανική υπηρεσία Προστασίας της Υγείας εξέδωσε ανακοίνωση για την επικινδυνότητα των λαμπτήρων “οικονομίας” (η οποία ουδέποτε είδε το φως της δημοσιότητας στην Ελλάδα). Με αυτήν διευκρινιζόταν ότι η υπεριώδης ακτινοβολία των λαμπτήρων “οικονομίας”, όταν χρησιμοποιούνται από κοντινή απόσταση, είναι δυνατό να προκαλέσει προβλήματα στην υγεία των καταναλωτών και ίσως καρκίνο. Οι λαμπτήρες περιέχουν επικίνδυνα ποσοστά Υδράργυρου και Μόλυβδου. Γι αυτόν το λόγο απαγορεύεται να πετιούνται αυτοί οι λαμπτήρες στα σκουπίδια αλλά επιβάλλεται να πηγαίνουν στην ανακύκλωση. Δεν υπάρχουν πουθενά οδηγίες καθαρισμού του χώρου σε περίπτωση που ο Υδράργυρος απελευθερωθεί εάν μια λάμπα σπάσει. Πως λοιπόν μπορούν οι καταναλωτές να ξέρουν τι πρέπει να κάνουν όταν εκτεθούν σε τέτοιο κίνδυνο και πως θα μάθουν πόσο επικίνδυνη είναι η έκθεσή τους σε περίπτωση απελευθέρωσης του Υδράργυρου;

Προσέξτε λοιπόν τα εξής σημαντικά αν είστε από αυτούς που έχουν ήδη πειστεί και έχετε στο σπίτι σας ή στη δουλειά σας τέτοιους λαμπτήρες:

- Ποτέ μη χρησιμοποιείτε ηλεκτρική σκούπα για να καθαρίσετε τον Υδράργυρο, Η ηλεκτρική σκούπα θα μολυνθεί και θα πρέπει να πεταχτεί σε χώρο ειδικό για επικίνδυνα απόβλητα.

- Ποτέ μη χρησιμοποιείτε σκούπα για να καθαρίσετε τον Υδράργυρο.

- Ποτέ μην πλένετε σκεύη που έχουν μολυνθεί από Υδράργυρο, στο πλυντήριο πιάτων. Το αποτέλεσμα θα είναι να μολυνθεί η συσκευή καθώς και ο υπόνομος στον οποίο θα καταλήξει το νερό της συσκευής.

- Όλοι -συμπεριλαμβανομένων και των ζώων- πρέπει να μετακινηθούν από το σημείο που έχει υπάρξει διαρροή Υδραργύρου, να σφραγιστεί ο χώρος και να κλείσουν όλα τα συστήματα εξαερισμού.

- Σε περίπτωση τέτοιου ατυχήματος, μολύνονται αυτομάτως τα παπούτσια και τα ρούχα μας με αποτέλεσμα την εξάπλωση του Υδράργυρου σε όλον το χώρο του σπιτιού!

Έχουν ήδη παρουσιαστεί οι παρενέργειες σε σχέση με τη χρήση αυτών των λαμπτήρων. Πολλά άτομα υπέφεραν από ζαλάδες και πονοκεφάλους. Εμείς σας βάλαμε ένα βίντεο για αυτό το θέμα. Παρατηρήστε τι μέτρα προστασίας παίρνουν σε περίπτωση ατυχήματος.



http://www.energystar.gov/ia/partners/promotions/change_light/downloads/Fact_Sheet_Mercury.pdf

Ποιοι να είναι σε αυτή την περίφημη Λέσχη Bilderberg

Στο ισπανικό ξενοδοχείο Dolce Sitges, νότια της Βαρκελώνης, θα πραγματοποιηθεί η συνάντηση της Λέσχης Μπίλτερμπεργκ μεταξύ 3 και 6 Ιουνίου 2010. Σύμφωνα με τη λίστα συμμετεχόντων που έχει διαρρεύσει, θα συμμετάσχουν οι ακόλουθοι. Αρχικά δίνεται ο κωδικός της χώρας τους.

 

 

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ

 

• AUT Austria

• BEL Belgium

• CHE Switzerland

• CAN Canada

• DEU Germany

• DNK Denmark

• ESP Spain

• FRA France

• FIN Finland

• GBR Great Britain

• GRC Greece

• IRL Ireland

• INT International

• ITA Italy

• NOR Norway

• NLD Netherlands

• PRT Portugal

• SWE Sweden

• TUR Turkey

• USA United States of America

 

 

BEL Davignon, Etienne F. Honorary Chairman, Bilderberg Meetings; Vice Chairman,

Suez Tractebel

 

DEU Ackermann, Josef Chairman of the Management Board and the Group Executive

Committee, Deutsche Bank AG

 

USA Alexander, Keith B. Director, National Security Agency

 

GRC Alogoskoufis, George Member of Parliament

 

USA Altman, Roger C. Chairman and CEO, Evercore Partners, Inc.

 

GRC Arapoglou, Takis Chairman and CEO, National Bank of Greece

 

TUR Babacan, Ali Minister of State and Deputy Prime Minister

 

GRC Bakoyannis, Dora Minister of Foreign Affairs

 

NOR Baksaas, Jon Fredrik President and CEO, Telenor Group

 

PRT Balsemão, Francisco Pinto Chairman and CEO, IMPRESA, S.G.P.S.; Former Prime

Minister

 

FRA Baverez, Nicolas Partner, Gibson, Dunn & Crutcher LLP

 

ITA Bernabè, Franco CEO Telecom Italia SpA

 

SWE Bildt, Carl Minister of Foreign Affairs

 

SWE Björklund, Jan Minister for Education; Leader of the Lìberal Party

 

CHE Blocher, Christoph Former Swiss Counselor; Former Chairman and CEO, EMS Group

 

FRA Bompard, Alexandre CEO, Europe 1

 

USA Boot, Max Jeane J. Kirkpatrick Senior Fellow for National Security Studies, Council

on Foreign Relations

 

AUT Bronner, Oscar Publisher and Editor, Der Standard

 

FRA Castries, Henri de Chairman of the Management Board and CEO, AXA

 

ESP Cebrián, Juan Luis CEO, Grupo PRISA

 

BEL Coene, Luc Vice Governor, National Bank of Belgium

 

USA Collins, Timothy C. Senior Managing Director and CEO, Ripplewood Holdings, LLC

 

GRC David, George A. Chairman, Coca-Cola Hellenic Bottling Co. (H.B.C.) S.A.

 

GRC Diamantopoulou, Anna Member of Parliament

 

ITA Draghi, Mario Governor, Banca d'Italia

 

USA Eberstadt, Nicholas N. Henry Wendt Scholar in Political Economy, American

Enterprise Institute for Public Policy Research

 

DNK Eldrup, Anders President, DONG Energy A/S

 

ITA Elkann, John Chairman, EXOR S.p.A.; Vice Chairman, Fiat S.p.A.

 

DEU Enders, Thomas CEO, Airbus SAS

 

ESP Entrecanales, José Manuel Chairman, Acciona

 

AUT Faymann, Werner Federal Chancellor

 

USA Ferguson, Niall Laurence A. Tisch Professor of History, Harvard University

 

IRL Gleeson, Dermot Chairman, AIB Group

 

USA Graham, Donald E. Chairman and CEO, The Washington Post Company

 

NLD Halberstadt, Victor Professor of Economics, Leiden University; Former

Honorary Secretary General of Bilderberg Meetings

 

NLD Hirsch Ballin, Ernst M.H. Minister of Justice

 

USA Holbrooke, Richard C. US Special Representative for Afghanistan and Pakistan

 

NLD Hommen, Jan H.M. Chairman, ING N.V.

 

INT Hoop Scheffer, Jaap G. de Secretary General, NATO

 

USA Johnson, James A. Vice Chairman, Perseus, LLC

 

USA Jordan, Jr., Vernon E. Senior Managing Director, Lazard Frères & Co. LLC

 

FIN Katainen, Jyrki Minister of Finance

 

USA Keane, John M. Senior Partner, SCP Partners; General, US Army, Retired

 

USA Kent, Muhtar President and CEO, The Coca-Cola Company

 

GBR Kerr, John Member, House of Lords; Deputy Chairman, Royal Dutch Shell plc

 

DEU Klaeden, Eckart von Foreign Policy Spokesman, CDU/CSU

 

USA Kleinfeld, Klaus President and CEO, Alcoa Inc.

 

TUR Koç, Mustafa V. Chairman, Koç Holding A.S.

 

DEU Koch, Roland Prime Minister of Hessen

 

TUR Kohen, Sami Senior Foreign Affairs Columnist, Milliyet

 

USA Kravis, Henry R. Senior Fellow, Hudson Institute, Inc.

 

INT Kroes, Neelie Commissioner, European Commission

 

GRC Kyriacopoulos, Ulysses Chairman and Board member of subsidiary companies of the S&B Group

 

FRA Lagarde, Christine Minister for the Economy, Industry and Employment

 

INT Lamy, Pascal Director General, World Trade Organization

 

PRT Leite, Manuela Ferreira Leader, PSD

 

ESP León Gross, Bernardino General Director of the Presidency of the Spanish

Government

 

DEU Löscher, Peter CEO, Siemens AG

 

GBR Mandelson, Peter Secretary of State for Business, Enterprise & Regulatory

Reform

 

INT Maystadt, Philippe President, European Investment Bank

 

CAN McKenna, Frank Former Ambassador to the US

 

GBR Micklethwait, John Editor-in-Chief, The Economist

 

FRA Montbrial, Thierry de President, French Institute for International Relations

 

ITA Monti, Mario President, Universita Commerciale Luigi Bocconi

 

ESP Moratinos Cuyaubé, Miguel A. Minister of Foreign Affairs

 

USA Mundie, Craig J. Chief Research and Strategy Officer, Microsoft Corporation

 

CAN Munroe-Blum, Heather Principal and Vice Chancellor, McGill University

 

NOR Myklebust, Egil Former Chairman of the Board of Directors SAS, Norsk Hydro ASA

 

DEU Nass, Matthias Deputy Editor, Die Zeit

 

NLD Beatrix, H.M. the Queen of the Netherlands

 

ESP Nin Génova, Juan Maria President and CEO, La Caixa

 

FRA Olivennes, Denis CEO and Editor in Chief, Le Nouvel Observateur

 

FIN Ollila, Jorma Chairman, Royal Dutch Shell plc

 

GBR Osborne, George Shadow Chancellor of the Exchequer

 

FRA Oudéa, Frédéric CEO, Société Générale

 

ITA Padoa-Schioppa, Tommaso Former Minister of Finance; President of Notre Europe

 

GRC Papahelas, Alexis Journalist, Kathimerini

 

GRC Papalexopoulos, Dimitris Managing Director, Titan Cement Co. S.A.

 

GRC Papathanasiou, Yannis Minister of Economy and Finance

 

USA Perle, Richard N. Resident Fellow, American Enterprise Institute for Public

Policy Research

 

BEL Philippe, H.R.H. Prince

 

PRT Pinho, Manuel Minister of Economy and Innovation

 

INT Pisani-Ferry, Jean Director, Bruegel

 

CAN Prichard, J. Robert S. President and CEO, Metrolinx

 

ITA Prodi, Romano Chairman, Foundation for Worldwide Cooperation

 

FIN Rajalahti, Hanna Managing Editor, Talouselämä

 

CAN Reisman, Heather M. Chair and CEO, Indigo Books & Music Inc.

 

NOR Reiten, Eivind President and CEO, Norsk Hydro ASA

 

CHE Ringier, Michael Chairman, Ringier AG

 

USA Rockefeller, David Former Chairman, Chase Manhattan Bank

 

USA Rubin, Barnett R. Director of Studies and Senior Fellow, Center for

International Cooperation, New York University

 

TUR Sabanci Dinçer, Suzan Chairman, Akbank

 

CAN Samarasekera, Indira V. President and Vice-Chancellor, University of Alberta

 

AUT Scholten, Rudolf Member of the Board of Executive Directors, Oesterreichische

Kontrollbank AG

 

USA Sheeran, Josette Executive Director, UN World Food Programme

 

ITA Siniscalco, Domenico Vice Chairman, Morgan Stanley International

 

ESP Solbes, Pedro Vice-President of Spanish Government; Minister of Economy and

Finance

 

ESP Sophia, H.M. the Queen of Spain

 

USA Steinberg, James B. Deputy Secretary of State

 

INT Stigson, Bjorn President, World Business Council for Sustainable Development

 

GRC Stournaras, Yannis Research Director, Foundation for Economic and Industrial Research (IOBE)

 

IRL Sutherland, Peter D. Chairman, BP plc and Chairman, Goldman Sachs International

 

INT Tanaka, Nobuo Executive Director, IEA

 

GBR Taylor, J. Martin Chairman, Syngenta International AG

 

USA Thiel, Peter A. President, Clarium Capital Management, LLC

 

DNK Thorning-Schmidt, Helle Leader ofThe Social Democratic Party

 

DNK Thune Andersen, Thomas Partner and CEO, Maersk Oil

 

AUT Treichl, Andreas Chairman and CEO, Erste Group Bank AG

 

INT Trichet, Jean-Claude President, European Central Bank

 

GRC Tsoukalis, Loukas President of the Hellenic Foundation for European and Foreign Policy (ELlAMEP)

 

TUR Ugur, Agah CEO, Borusan Holding

 

FIN Vanhanen, Matti Prime Minister

 

CHE Vasella, Daniel L. Chairman and CEO, Novartis AG

 

NLD Veer, Jeroen van der Chief Executive, Royal Dutch Shell plc

 

USA Volcker, Paul A. Chairman, Economic Recovery Advisory Board

 

SWE Wallenberg, Jacob Chairman, Investor AB

 

SWE Wallenberg, Marcus Chairman, SEB

 

NLD Wellink, Nout President, De Nederlandsche Bank

 

NLD Wijers, Hans Chairman, AkzoNobel NV

 

GBR Wolf, Martin H. Associate Editor & Chief Economics Commentator, The Financial

Times

 

USA Wolfensohn, James D. Chairman, Wolfensohn & Company, LLC

 

USA Wolfowitz, Paul Visiting Scholar, American Enterprise Institute for Public

Policy Research

 

INT Zoellick, Robert B. President, The World Bank Group

 

GBR Bredow, Vendeline von Business Correspondent, The Economist (Rapporteur)

 

GBR McBride, Edward Business Editor, The Economist (Rapporteur)
 

Πηγή:
http://farosradio.gr/el/faros-news/item/417-bilderberg-club.html

το ξέρεις το γονίδιο της γενναιοδωρίας;

 Ι

Ισχυρίζονται λοιπόν οι επιστήμονες πως αυτό το γονίδιο είναι υπεύθυνο για την γενναιοδωρία και τα αλτρουιστικά αισθήματα, που διακοσμούν τον χαρακτήρα μας.
Το γονίδιο λοιπόν αυτό είναι πολύ σημαντικό επειδή επιτρέπει μια ορμόνη, που λέγεται αργινινη βασοπρεσίνη να ενεργήσει στα εγκεφαλικά μας κύτταρα. Αυτή η συγκεκριμένη ορμόνη "ενεργοποιείται" κάθε φορά που έχουμε σχέσεις με τους γονείς και γενικά με ανθρώπους που αγαπάμε.
Μου φάνηκε...ενδιαφέρον...να το μοιραστώ μαζί σας, επειδή η επιστήμη, παρόλες τις γεωπολιτικές και κάθε είδους αναταράξεις γύρω μας, εκείνη ατάραχη με ζήλο αποκαλύπτει γωνίες κρυφές της γνώσης που αφορούν στη ζωή.
Τις επιπτώσεις των ανακαλύψεων όμως αυτών κάθε φορά, εμείς πρέπει να τις επαληθεύσουμε ή όχι.
Τι θα κάνουμε με την γενναιοδωρία μας και το ενδιαφέρον μας για εκείνους που αγαπάμε, τώρα που ξέρουμε πως αυτό είναι ζήτημα γονιδιακό;;;;

Τρίτος ναός = τρίτος παγκόσμιος;

Σε εξέλιξη βρίσκεται μεγάλη πενθήμερη άσκηση των ισραηλινών ενόπλων δυνάμεων με την κωδική ονομασία «Turning Point 4» το σενάριο της οποίας προβλέπει άμυνα και αντεπίθεση σε ενδεχόμενη μαζική επίθεση κατά του Ισραήλ από 4 μέτωπα. Ο επικεφαλής της άσκησης ταξίαρχος Γκάντι Άισεκτον δήλωσε ότι ο Ισραηλινός Στρατός μπορεί να είναι ετοιμοπόλεμος εντός ωρών, προσθέτοντας πως μπορεί να αντιμετωπίσει συγχρόνως μέτωπο με Συρία και Λίβανο, μέτωπο από τη Γάζα και επίθεση από το Ιράν!

 

Σε προηγούμενο δημοσίευμα γράφαμε…  Από σήμερα και μέχρι τις 3 Ιουνίου ελληνικά και ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη θα επιχειρούν από κοινού σε μια πλειάδα σεναρίων με χώρο άσκησης σχεδόν ολόκληρο τον ελλαδικό χώρο. Οι Ισραηλινοί, μετά την επιδείνωση των σχέσεων τους με την Τουρκία, στρέφονται προς την Ελλάδα για κοινά γυμνάσια και διαφαίνεται ότι η στρατιωτική συνεργασία μεταξύ των δύο χωρών αποκτά νέα προοπτική. Τα ισραηλινά αεροπλάνα, 5 F-16 και 5 F-15, έχουν από χθες μετασταθμεύσει στην 115 Πτέρυγα Μάχης στη Σούδα και σήμερα πέταξαν μαζί με ελληνικά μαχητικά στην Κεντρική Ελλάδα πραγματοποιώντας εικονικές προσβολές στόχων εδάφους.

 

http://www.youtube.com/watch?v=DNv4Uuywtn4

 

Πυκνώνουν τα μαύρα σύννεφα στην περιοχή μας με τις συμμαχίες να διαγράφονται αδρά καθώς η οικονομική κρίση πιέζει τη Δύση να ξεσπάσει την οργή της στο Ιράν. Η διαφοροποίηση της εξωτερικής πολιτικής και των συμμαχιών της Τουρκίας, αυτό που ονομάζουμε νεοοθωμανισμό, φέρνει την Ελλάδα στην πρώτη γραμμή της αντιπαράθεσης. Το διαρκές φούντωμα του κούρδικου αντάρτικου που στηρίζεται από το Ισραήλ “λέει” πως η σύγκρουση ξεκίνησε.

 

Τώρα έρχεται και αυτό Ο Τρίτος Ναός και ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος

 

Οι Μουσουλμάνοι στο Ισραήλ γνωρίζουν ότι έρχεται ο Τρίτος Ναός και μαζί με αυτόν ο Πόλεμος (Αρθρο του Aviel Schneider στο ‘Israel Today’)

 

Οι Μουσουλμάνοι στο Ισραήλ φαίνεται να παίρνουν πολύ πιο σοβαρά την πιθανή κατασκευή του τρίτου Ναού στην Ιερουσαλήμ, από ό, τι οι Εβραίοι. Το θέμα που έχει γίνει πλέον «καυτό» αφορά την ανασυγκρότηση της Συναγωγής Hurva στην εβραϊκή συνοικία της Παλιάς Πόλης, την οποία Ισραηλινοί Άραβες και Παλαιστίνιοι είδαν ως ένα ‘σημάδι’ ότι οι Εβραίοι σχεδιάζουν την ανοικοδόμηση του Ναού. (την Hurva).

 

Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ραββίνος του 18ου αιώνα, Vilna Gaon, «προφήτευσε» ότι όταν η Συναγωγή Hurva στην Ιερουσαλήμ, η οποία χτίστηκε στις ημέρες του, θα καταστρεφόταν και θα ξαναχτιζόταν δύο φορές, κατά την χρονική στιγμή που θα ήταν και πάλι έτοιμη για τρίτη φορά, η ανοικοδόμηση του Τρίτου Ναού στην Ιερουσαλήμ θα ξεκινούσε.

 

Στις 15 Μαρτίου 2010, άρχισε επίσημα η ανακατασκευή της Συναγωγής ου Hurva. Για περισσότερα βλέπε ΕΔΩ.

 

Μουσουλμάνοι πολιτικοί και κληρικοί εκδίδουν τρομερές προειδοποιήσεις: «Σώστε την Ιερουσαλήμ από την εβραϊκή απειλή!" "Σώστε το Τζαμί του Al Aksa από την καταστροφή!" "Η κατασκευή του τρίτου Ναού είναι μια Εβραϊκή συνωμοσία για τον έλεγχο του κόσμου!" Κατά την άποψή τους, ο τρίτος Ναός είναι μια συνταγή για το Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το Όρος του Ναού είναι το κεντρικό σημείο της ισραηλο-παλαιστινιακής σύγκρουσης. Δεδομένου ότι η περιοχή των βιβλικών ναών (εννοεί, προφανώς, τον 1ο και τον 2ο ναό) είναι ο ιερότερος χώρος του Ιουδαϊσμού ενώ και οι Μουσουλμάνοι ισχυρίζονται ότι αποτελεί τον τρίτο ιερότερο τόπο του Ισλάμ. Αντιπροσωπεύει τη σύγκρουση μεταξύ δύο ‘αποκαλυπτικών βιβλίων’, της Βίβλου και του Κορανίου, καθώς και μεταξύ του Εβραϊκού και του μουσουλμανικού εθνικισμού. Για να αναλυθεί αυτή η "σύγκρουση πολιτισμών", το ‘Israel Today’ διεξάγει μια σειρά συνεντεύξεων με Ισραηλινούς Εβραίους και Άραβες.

 
 

itamulli

Όλοι μας γνωρίζουμε ή έχουμε ακούσει το όνομα illuminati

Πάρτε αυτή την όμορφη λεξούλα και γράψτε την ανάποδα itanimulli…

Προσθέστε τώρα στα αριστερά της λέξης το www. και στα δεξιά το .com ώστε να φτιάξουμε μια διεύθυνση.

Τέλος πατήστε για να δούμε που θα σας πάει το    www.itanimulli.com http://www.itanimulli.com/

. . . είπατε κάτι ?

Ο Αντώνης Στεφανάς στην Ακρόπολη ( η ζωή δεν τελειώνει με ήττα)

"...Ο Αντώνης ήταν ανήσυχο πνεύμα και ασυμβίβαστο. Θαύμαζε την επανάσταση και το ξεπέρασμα της λογικής. Γι’ αυτό αγαπούσε την Ελλάδα. Τη μητέρα του υπέρλογου. Είχε μια λογική που ξεπερνούσε τον εαυτό της.
Συνέχισε στη Διονυσίου Αρεοπαγίτου και έφτασε μέχρι τους πρόποδες του Φιλοπάππου. Στον δρόμο του παρατήρησε και από κοντά τις περίφημες, «σφραγισμένες» με σιδερένιες πόρτες, εισόδους σε μικρά σπήλαια ή «πηγάδια». Το ίδιο θα διαπίστωνε αν συνέχιζε και προς την αρχαία Αγορά, τον Κεραμεικό ή τους στύλους του Ολυμπίου Διός (κάπου εκεί κοντά όπου ο Δευκαλίωνας είδε κάποτε τα τελευταία νερά του κατακλυσμού να υποχωρούν σε μια ρωγμή του εδάφους). Αλλά και στους πρόποδες του «ιερού βράχου» θα έβρισκε κλειστά σπήλαια, όπως του Πάνα και του Απόλλωνα.
Δεν μπορούσε να βγάλει από το νου του τον Παυσανία, για τον οποίο είχαν κάνει μια παρόμοια συζήτηση στο ερευνητικό κέντρο, με κάποιους ξένους. Το θέμα τους η Ελλάδα και συγκεκριμένα η Ακρόπολη.
_Μα είναι αλήθεια όσα λέει αυτός ο Παυσανίας; είχαν ρωτήσει.
_Τι να σας πω, είχε απαντήσει εκείνος, φαίνεται πως ο άνθρωπος, δίχως κανένα προσωπικό συμφέρον, κατέγραφε ό,τι έβλεπε.
_Και τι είδε στην Ακρόπολη;
_Ε, να! Αναφέρει διάφορα ιερά σπήλαια, μυστηριώδη πηγάδια και ανοίγματα του εδάφους, καθώς και μυστικές τελετές που συνδέονταν με όλα αυτά.
_Άντε πάλι με τα παραμύθια, μύθους και θρύλους για την «άλλη» αρχαία Ιστορία, ξαναειρωνεύτηκε ο Smith, ο άγγλος αναλυτής δεδομένων, που δεν έχανε ευκαιρία να θίξει την Ιστορία.
_Να μην εμπλακούμε τώρα στο θέμα που πονά, είχε πει ο Στεφανάς, γιατί δεν είναι και το θέμα μας αυτό, αλλά, μιας και με ρωτήσατε, να σας πω πως, περιγράφοντας τον ιερό χώρο του Ερεχθείου, ο Παυσανίας αναφέρει την ύπαρξη ενός πηγαδιού με θαλασσινό νερό στο εσωτερικό του παράξενου οικοδομήματος. Το αξιοπερίεργο σχετικά με αυτό το πηγάδι δεν είναι τόσο το γεγονός ότι διαθέτει θαλασσινό νερό, όσο το γεγονός ότι, όταν φυσάει νοτιάς, ακούγεται μέσα του ήχος κυμάτων! Υποτίθεται ότι το πηγάδι αυτό το δημιούργησε ο Ποσειδώνας με ένα χτύπημα της τρίαινάς του, ως σημάδι προς τους Αθηναίους, κατά τη διάρκεια της φιλονικίας του με την Αθηνά για την κυριαρχία της πόλης. Άραγε υπάρχει κάποια υπόγεια διαδρομή που ενώνει το πηγάδι του Ερεχθείου με τη θάλασσα; Σήμερα πάντως το εσωτερικό του Ερεχθείου είναι απρόσιτο για το κοινό και κανείς δεν μπορεί να είναι εκεί, όταν φυσάει νοτιάς, για να ακούσει τον φλοίσβο των κυμάτων που ταξιδεύει με τον άνεμο ως τον βράχο της Ακρόπολης.
_Εντάξει, εντάξει, είχε σχολιάσει εκείνος ο Άγγλος. Ύστερα θα μας πεις για τον Εριχθόνιο, το φιδίσιο πλάσμα, πως είναι αληθινό...."

 

Γιατί η ζωή δεν τελειώνει με ήττα

Το κείμενο αυτό το έγραψα για την παρουσίαση του βιβλίου του καθηγητή και φίλου Δημήτρη Καραβασίλη "Η ζωή δεν τελειώνει με ήττα" (εκδόσεις Αρμός). Το αναδημοσιεύω με ορισμένες προσαρμογές (σε σχέση με το κείμενο κατά την παρουσίαση, καθώς, όταν έγινε η παρουσίαση, ήμασταν τρεις ομιλητές -ο Δημήτρης, ο Ηλίας κι εγώ- και μία φίλη μας, επίσης απόφοιτος του σχολείου μας, Άγιος Ιωσήφ, η Μαριάννα και είπαμε διάφορα πράγματα ο καθένας)

 

.............................................................................................................................................................
 

Γιατί η ζωή δεν τελειώνει με ήττα;

Δεν μπορεί να τελειώνει με ήττα. Δεν είναι αυτό το τέλος της και, εφόσον εμπεριέχει μέσα της τον σπόρο της αναζήτησης, το τέλος με ήττα είναι ξένο προς τη ζωή. Όπως δείχνει συνεχώς στο βιβλίο η αναζήτηση, προσωπική και βαθιά εσωτερική, του επιστήμονα γενετιστή που πρωταγωνιστεί στην περιπέτεια αυτή, περιπέτεια με σπονδυλωτή εξέλιξη και με ψυχικά «άνθη» διάσπαρτα στον δρόμο της τα επίσης σπονδυλωτά κομμάτια της ιστορίας του Αποστόλου Παύλου, δεν μπορεί η ζωή να τελειώνει με την απώλεια της ήττας. Εξάλλου, όταν αναζητάς ούτως ή άλλως δεν χάνεις. Χάνεις αν έχεις βρει αλλά δεν έχεις διαφυλάξει. Τουτέστιν, στο βιβλίο αυτό δεν έχουμε να κάνουμε με αναζήτηση λόγω προηγηθείσας απώλειας αλλά με αναζήτηση εναρκτήρια, κατευθυντήρια και καινοτόμο. Δεν έχει χαθεί καμία μάχη, γιατί δεν έχει προϋπάρξει. Εδώ η προϋπόθεση της αναζήτησης είναι η δημιουργικότητα και η επαγρύπνηση του πνεύματος μέσα σε ένα πλαίσιο πίστης και ουσίας της ύπαρξης. Δηλαδή η πραγματική ζωή.

Ένας μελετητής εξελικτικής βιολογίας, βιοηθικής, και γενικά των νέων επιστημών που από πολλούς έχουν χαρακτηριστεί ως επιστήμες «τέταρτης γενιάς» για τα νέα δεδομένα που εισάγουν στον πολιτισμό της μετανεωτερικής εποχής στην οποία ζούμε, είναι ένας μελετητής που δεν μπορεί να σκέφτεται με γνώμονα ή με πιθανότητα την ήττα, ειδάλλως ούτε η επιστήμη ούτε το πνεύμα παράγουν έργο. Η πρόοδος σημαίνει μόνο βήματα προς τα εμπρός και είναι ανελαστική προς τα πίσω.

Υπάρχει μια μικρή ανέκδοτη ιστορία των Σούφι, την οποία μπορούμε να παραλληλίσουμε ως έναν βαθμό με αυτά που συζητούνται εδώ, ιδίως σε σχέση με την εσωτερική αναζήτηση. Είναι, λέει, ένας μοναχός Σούφι που περπατάει γονατιστός σε ένα στενό διάσελο αργά το βράδυ, ψάχνοντας τα κλειδιά του. Κάποιος διαβάτης που τον πρόσεξε και θέλησε να τον βοηθήσει τον ρώτησε: «Τι ψάχνεις, μοναχέ μου, μόνος σου μέσα στα σκοτάδια;». Ο μοναχός απάντησε: «Αναζητώ τα κλειδιά μου». Ο διαβάτης, απορημένος, τον ρώτησε πάλι: «Και γιατί δεν έρχεσαι πιο πέρα που έχει φως, μόνο στέκεσαι στη μέση του δρόμου και κοιτάς αόριστα εδώ κι εκεί, και μάλιστα χωρίς φως;». Και ο μοναχός απάντησε: «Μα εδώ έχει περισσότερο φως.». Πώς παραλληλίζεται αυτό το ανέκδοτο συμβολικό-αλληγορικό γεγονός με την ιστορία του βιβλίου; Ο Αντώνης, ο πρωταγωνιστής βιολόγος, δεν έχασε κάτι, πράγμα που τον καθιστά αντίθετο με τον μοναχό, αλλά δεν ψάχνει μέσα στο φως, πράγμα που τον καθιστά όμοιο με τον μοναχό. Το μόνο πράγμα που του δίνει φως είναι η επιστήμη, η οποία τωόντι χαρακτηρίζεται από την καθαρότητα των αποδεικνυόμενων συμπερασμάτων, πράγμα που είναι φυσικό δομικό στοιχείο της. Αλλά η αναζήτηση στο σκοτάδι σημαίνει ότι δεν είναι μια απλή επιφανειακή αναζήτηση. Πηγάζει από βαθιά εσωτερικότητα. Προκύπτει μέσα από την εργώδη προσπάθεια του πνεύματος. Αυτό ακριβώς θα πει και ότι η ζωή παράγει έργο, δεν τελειώνει με ήττα: Επειδή η ζωή είναι πολύ μικρή για να είναι σύντομη!... Αυτό το ξέρουμε και το συζητάμε με τον εαυτό μας κάθε μέρα – αλίμονο αν δεν το κάναμε αυτό.

Στη Μπαγκαβάντ Γκιτά, το θεμελιακό και πιο ιερό κείμενο των σανσκριτικών Ουπανισάδων, λέει ότι ο εαυτός μας είναι ο μόνος φίλος μας και ο μόνος εχθρός μας. Ανάλογο δίδαγμα υπάρχει και στο Τάο Τέ Κίνγκ του Λάο Τσέ, όπου λέει ότι όλα διέρχονται μέσα από τον εαυτό μας. Και, φυσικά, στην ορθόδοξη χριστιανική πίστη υπάρχει ο διακαής πόθος της εσωτερικής αναζήτησης για την ουσία του εαυτού μέσα από την ησυχία και την προσευχή, σε ό,τι αφορά το έργο των ανθρώπων που αφιερώνονται στον Θεό, όμως εξίσου σημαντική είναι η αναζήτηση της εσωτερικής ουσίας μας μέσω της βαθιάς πίστης και στην κοσμική ζωή, του ανθρώπου που είναι επιστήμονας, τραγουδιστής, πατέρας, δάσκαλος, σύντροφος, φτωχός, νέος, γέρος, μόνος – σε κάθε περίπτωση, του ζωντανού ανθρώπου.

Πώς καταλαβαίνουμε ότι η ζωή δεν τελειώνει με ήττα μέσα από την πίστη; Όταν γνωρίζουμε τι σημαίνει πίστη και αφοσίωση. Σαφώς αναφέρεται αυτό στη θρησκευτική πίστη. Το πνεύμα του πιστού έχει ανάγκη να έχει απαντοχή στο μέλλον που θα προκύψει για κάθε άνθρωπο, δηλαδή για το τι θα απογίνει μετά το φυσικό τέλος του. Η ψυχή κάπου θα πρέπει να πηγαίνει, για να μην απελπιστεί. Αυτό δεν είναι ουδόλως αντίθετο με την πορεία ενός επιστήμονα στη ζωή, όπως του βιβλίου, διότι τι οδηγεί τον επιστήμονα στο να ανακαλύψει την εξέλιξη και τη συνέχεια της ζωής υπό πολλές μορφές, αν όχι η πίστη ότι δεν υπάρχει ήττα αλλά συνέχεια; Δεν μπορεί να λειτουργήσει ένας επιστήμονας αν δεν πιστεύει στο θαύμα της ζωής. Το θαύμα της ζωής χαρακτηρίζεται και από το επέκεινα της πορείας της, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορεί να σταματάει στον θάνατο των φυσικών οργάνων. Είναι σαφές αυτό στο βιβλίο. Εννοείται, βέβαια, ότι η πίστη δεν είναι μόνο θρησκευτική και μονοσήμαντη, αλλιώς ούτε το βιβλίο ούτε η ουσία της ψυχοπνευματικής γνώσης του ανθρώπου γενικά δεν θα μπορούσε να τεκμηριώνεται στην έρευνα και στην εξέλιξη του ανθρώπου τόσο ως φύση όσο και ως ψυχή. Όταν η επιστήμη και το έργο αυτού που την ασκεί φτάνει σε τέτοια ύψη που μετατρέπεται σε πνεύμα και ποίηση, σημαίνει ότι ο άνθρωπος αυτός πιστεύει και στον εαυτό του αλλά κυρίως πιστεύει σε ό,τι κάνει. Η πίστη σε οδηγεί στο να βρεις τρόπο να επιτύχεις και κινητοποιεί τους μηχανισμούς του πνεύματος που θα σε κατευθύνουν στο να βρεις τρόπο – όπου υπάρχει θέληση, υπάρχει τρόπος. Δεν είναι τυχαίο ότι η σκέψη της πίστης στην αναζήτηση διδάσκεται ακόμα και στη διοίκηση επιχειρήσεων. Κάθε επιτυχημένος επιχειρηματίας που σέβεται τον εαυτό του και την ψυχοπνευματική ουσία της υπόστασής του και των στόχων του ξέρει καλά ότι, αν δεν πιστεύει σε αυτό που κάνει και σε ό,τι τον βοηθάει να τα καταφέρει με αυτό που κάνει, θα έχει αποτύχει. Δεν είναι τυχαίο το γνωστό «η πίστη κινεί βουνά». Προσοχή, δεν εννοούμε η πίστη όπου ο άνθρωπος δεν ενεργεί και απλώς περιμένει – όποιος σκέφτεται έτσι, μπερδεύει την πίστη με τους ευσεβείς πόθους. Το παλιό «συν Αθηνά και χείρα κίνει» είναι από τα πιο ορθά υπαρξιακά συμπεράσματα της οντολογίας του ανθρώπου. Να πιστεύεις στον Θεό σου, στον σκοπό σου, στο έργο σου, στον εαυτό σου, σε αυτά που αγαπάς, στην αλήθεια της εσωτερικής σου αναζήτησης, στα πάντα. Αν δεν πιστέψεις, τότε είναι που η απώλεια θα έχει ήδη συντελεστεί και η ζωή θα τελειώσει με ήττα – αλλά το θέμα μας είναι πως η ζωή δεν τελειώνει, και δεν πρέπει να τελειώνει, με ήττα. Παρά τους Λαιστρυγόνες και τους Κύκλωπες, που τόσο έξοχα και συγκινητικά αναφέρει ο Καβάφης, ο μέγιστος αυτός ποιητής μας, πρέπει να πιστεύεις για να μη συναντήσεις την ήττα ποτέ.

Η απώλεια και η συντριβή του θανάτου, πράγμα το οποίο αποτελεί σκληρή μοίρα και τη βάζει ο συγγραφέας στο βιβλίο με την πιο επώδυνη και αδυσώπητη μορφή, δηλαδή με γονιό που χάνει το παιδί του, σημαίνει άραγε ήττα για τη ζωή; Και για ποιου ζωή είναι ήττα; Η απάντηση εδώ είναι πως, όποιος έχει αναγκαστεί να επιζήσει από μια απώλεια αγαπημένου, πολλώ δε μάλλον από απώλεια παιδιού, όποιος λοιπόν έχει αναγκαστεί να διανύσει την απόσταση που χρειάζεται για να ξαναβρεί τον εαυτό του, ξέρει ότι η τρομακτική αυτή εμπειρία είναι συντριπτικά αληθινή και ότι ο χρόνος δεν γυρίζει πίσω. Εδώ, όμως, είναι και το κλειδί μας: στο ότι οι άνθρωποι που έχασαν κάποιον δικό τους κατάφεραν να διανύσουν την απόσταση ή προσπαθούν να το καταφέρουν. Ακόμα και οι περιπτώσεις, ουκ ολίγες, γονιών που έχασαν τα παιδιά τους και δεν κατάφεραν να αντέξουν και έφυγαν και οι ίδιοι από τη ζωή, το ότι προσπάθησαν έστω να υπερκεράσουν το εμπόδιο του πόνου σημαίνει κάτι. Ότι η ζωή είναι υπερκείμενη, ότι η συνέχειά της είναι πάνω από εμάς, ότι θέλει να πηγαίνει παρακάτω, ότι όλες οι συντριπτικές απώλειες δείχνουν πως ο πόνος είναι έπαθλο και δάσκαλος μαζί – διότι το φυσικό τέλος είναι αναπόφευκτο αλλά το ψυχοπνευματικό τέλος, δηλαδή η ήττα, θα συντελεστεί μόνο αν εμείς οι ίδιοι το επιτρέψουμε αυτό. Διότι, όπως λέει και ο περίφημος Μίλαν Κούντερα, «εμείς οι ίδιοι είμαστε οι δαίμονες του εαυτού μας».

Υπάρχει και κάτι ακόμη που δεν πρέπει να ξεχνάμε. Ότι η ζωή τελειώνει με ήττα για όποιον ζει τη ζωή των άλλων και όχι τη δική του. Για όποιον έμαθε να υπακούει επειδή δεν ήξερε άλλους δρόμους και αναγκάστηκε να μάθει κάποιο δρόμο ζωής χωρίς να ξέρει τους εναλλακτικούς, χωρίς να ξέρει ότι μπορεί να χρησιμοποιεί πολλούς δρόμους ζωής και όχι μόνο έναν. Η ζωή τελειώνει με ήττα για αυτούς που δεν γνώρισαν και, ακόμα πιο πικρό, για αυτούς που δεν ξέρουν ότι δεν γνώρισαν. Για όσους δεν κινδύνευσαν στη μονοσημαντότητα, η ζωή δεν θα τελειώσει ποτέ με ήττα.

http://nefelilaparidou.blogspot.com/2010/04/blog-post.html